-
شنبه, ۷ مهر ۱۴۰۳، ۰۲:۲۴ ب.ظ
-
۴۵۷
پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ مجموعه جلسات تاریخ تطبیقی دوره چهارم؛ ارائه شده در سال تحصیلی ۰۴-۱۴۰۳
پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ مجموعه جلسات تاریخ تطبیقی دوره چهارم؛ ارائه شده در سال تحصیلی ۰۴-۱۴۰۳
پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ به اطلاع میرساند، کلاسهای تاریخ تطبیقی و خارج فقه استاد مهدی طائب از امشب مورخ اول مهرماه ۱۴۰۳ برگزار میگردد.
مجموعه آرشیو صوتهای دروس تاریخ تطبیقی استاد مهدی طائب از سال 93 تاکنون آماده و به صورت دورهای بارگذاری میشود.
مردم، معاویه را مظهر رسول خدا(صلیاللهعلیهوآله) میدانستند و در صورت تخلف او از عهدنامه، تمام بافتههایش پنبه میشد. بنابراین، امام با قرار دادن نکات حساس و مهم، سرنوشت معاویه و به تبع او بنی امیه را دستخوش تغییر کرد.
حرکت مختار باعث سرد شدن التهابات ناشی از حادثهی عاشورا شد. این حادثه برای از بین بردن مبنا و اساس کفر و انحراف به وجود آمده بود و این تقابل با از بین رفتن چند شخص فاسق، به نتیجهی خود نمیرسید.
رسولالله(صلیاللهعلیهوآله) اصرار عجیبی بر کوبیدن یهودیان دارد. در برابر، شاهد آن هستیم که جریان باطل، تمام تلاشهای خود را برای آبروبخشی به این شجره ملعونه به کار میگیرد.
از سوء استفاده کنندگان از نهضت عاشورا و شهادت سیدالشهدا(علیهالسلام) عبدالله بن زبیر در مکه بود. او به شدت از حضور امام(علیهالسلام) در مکه ناراحت و نگران بود و حضور امام حسین(علیهالسلام) در مکه، سنگینترین مردم برای او(اَثقَلَ النَّاسِ عَلَی اِبنِ زُبَیر) محسوب میشد.
پایگاه اطلاعرسانی استاد مهدی طائب؛ پرسش شما: چرا امام حسن(ع) عبیدالله بن عباس را به فرماندهی لشگر انتخاب کردند و دلیل خیانت عبیدالله چه بود؟
وقتی رهبر معظم انقلاب میفرمایند: در اربعین امسال به عراق نروید، چون اگر امسال با وجود این ویروس تجمع صورت گیرد، سبب میشود نیروی زیادی را از دست بدهند و آن حرکت میماند.
پس از مرگ یزید بلافاصله همان سازمان پشتیبان او را به شام منتقل کرد تا بتوانند حکومت را در اختیار او بگذارند که همین امر هم اتفاق افتاد و مروان به شما منتقل شد و حکومت شام به دست او افتاد و از این به بعد بنی مروان بر دنیای اسلام حاکم شدند.
وقتی سیستم در درون(سازمان یهود) خود دچار بحران شد و مشاهده کرد که دیگر یزید قادر به رفع آن نیست، به احتمال بسیار زیاد او هم بنا به دستور، به دست عوامل سیستم کشته شد.
متاسفانه شاهد آن هستیم که برخی از سران صحابه در موارد متعددی، با جانب داری از یهود به دنبال قصاص از مسلمانان به نفع یهودیان و اهل کتاب بوده و تا زمانی که مخالفت خاصی در این زمینه نمیدیدند، حاضر به کوتاه آمدن از حکم خود نبودند!
وقتی پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم) قریش را به اسلام فراخواند، جبهه کفر در برابر جبهه ایمان صف آرایی کرد و زنگهای خطر در تمام محافل شرک نواخته شد. پس از اندکی، اسلام به تمام طوایف قریش راه یافت.
با توجه به تشدید شیوع ویروس منحوس کرونا، کلاس فقه و تاریخ استاد مهدی طائب به صورت مجازی برگزار میشود.
پایگاه اطلاعرسانی استاد مهدی طائب؛ پرسش شما: آیا مختار، منتقم خون سیدالشهدا(علیهالسلام) است؟
پس از رحلت پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، امیرالمؤمنین(علیهالسلام) از خانه بیرون نیامد. این را بدانیم که برای امیرالمؤمنین(علیهالسلام) راه انداختن جنگ امکان داشت؛ بنابراین، از اینکه آن حضرت جنگ به راه نینداخت، معلوم میشود که صلاح نبوده است.
پس از رحلت پیامبر(صلیاللهعلیهوآلهوسلم)، امیرالمؤمنین(علیهالسلام) از خانه بیرون نیامد. این را بدانیم که برای امیرالمؤمنین(علیهالسلام) راه انداختن جنگ امکان داشت؛ بنابراین، از اینکه آن حضرت جنگ به راه نینداخت، معلوم میشود که صلاح نبوده است.
پایگاه اطلاعرسانی استاد مهدی طائب؛ پرسش شما: هدف حاکمیتِ پس از پیامبر(ص) در قراردادن امتیازهای ویژه برای برخی از صحابه چه بود؟
امام مجتبی(علیهالسلام) وقتی به شهادت رسید، در اوج غربت و مظلومیت بود، و شروع امامت سید الشهدا(علیهالسلام) با اقبال عمومیمردم حضرت همراه شد.
پایگاه اطلاعرسانی استاد مهدی طائب؛ پرسش شما: چرا معاویه همزمان اقدام به شهید کردن امام حسن(ع) و امام حسین(ع) نکرد؟
با توجه به واقعیتهای آن روز حاکم بر جهان اسلام، قراردادی که امام حسن(علیهالسلام) با معاویه به امضا رسانید، یک قرارداد دوسربرد برای حضرت بود و در آن، چیزی به معاویه نمیرسد
پایگاه اطلاعرسانی استاد مهدی طائب؛ پرسش شما: اگر دستگاه حاکمیت پس از پیامبر(صلیاللهعلیهوآله) تحت نفوذ یهود بود، آنها از پیشرفت اسلام در سایر مناطق چه سودی میبردند؟
مدیریت سیدالشهدا(علیهالسلام) و بعد از واقعه عاشورا، سازمان یهود و عقبههای داخلی آنان در شام دچار چنان بحرانی شدند که در تفکر و تصمیم گیری به شدت سردرگم و درمانده گشتند.
پایگاه اطلاعرسانی استاد مهدی طائب؛ پرسش شما: شیوه مبارزاتی امام سجاد(ع) برای گسترش سازمان شیعه چگونه بوده است؟