پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ چرا برای برقراری صلح، طبق قطعنامه سازمان ملل، سرزمین فلسطین به دو کشور یهودی و عرب تقسیم نمی‌شود؟

پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ چرا حماس با عملیات #طوفان_الاقصی جنگ با رژیم صهیونیستی را آغاز کرد؟

پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ بعد طوفان الاقصی حزب‌الله با چه مجوزی علیه رژیم صهیونیستی اقدام کرد؟

پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ توضیحات استاد مهدی طائب پیرامون پاسخ ایران به حملات اخیر اسرائیل

پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ موشک‌های ایران چگونه از پدافند دشمن عبور کردند؟

پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ برش‌هایی از درس تاریخ تطبیقی استاد مهدی طائب: جنایات رژیم صهیونیستی در غزه مانند ورود فرعون به نیل، ناشی از اشتباه در تحلیل و تصمیم است.

پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛   تحلیل استاد طائب از شرایط منطقه و عملیات به موقع حماس علیه رژیم صهیونیستی

پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛  وقتی یک چرخ‌دنده در ایران شکست...

پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ تحلیل استاد مهدی طائب از حمله جمعه‌شب رژیم صهیونیستی به غزه

پایگاه اطلاع رسانی استاد مهدی طائب؛ خودمان این همه بیکار و نیازمند داریم؛ چرا باید به فلسطین کمک کنیم و به آنها موشک بدهیم؟

پایگاه اطلاع رسانی استاد مهدی طائب؛ پاسخ استاد به این پرسش که چرا حزب‌الله وارد جنگ تمام عیار با رژیم صهیونیستی نمی‌شود؟

پایگاه اطلاع رسانی استاد مهدی طائب؛تحلیل #استاد_مهدی_طائب از بمباران وحشیانه رژیم غاصب صهیونیستی

پایگاه اطلاع رسانی استاد مهدی طائب؛ آیا موشک‌هایی که فلسطین پرتاب می‌کند ایرانی هستند؟

پایگاه اطلاع رسانی استاد مهدی طائب؛ تحلیل استاد #مهدی_طائب از عملیات بی‌سابقه نیروهای فلسطینی

پایگاه اطلاع‌رسانی استاد مهدی طائب؛ سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین مهدی طائب، استاد درس خارج حوزه علمیه قم در نشست «بررسی راهکارهای مبارزه با صهیونیسم در حوزه نرم» در تاریخ(1397/11/13) با موضوع راهکار مبارزه با یهود به عنوان شدیدترین دشمن اسلام:

رژیم صهیونیستی نه قادر به ضربه و اقدام آشکار سخت است و نه حاضر به تداوم اقدام نرم. بلکه در قالب ضربه هوشمند در هنگام ضرورت وارد اقدامات آشکار، خشنونت بار و عریان می‌شود و به موازات آن به گفتمان سازی علیه شیعه و ایران مبادرت نموده است.

در بررسی سیر مبارزات فکری، سیاسی و اجتماعی امام خمینی(ره)، مسئله فلسطین یکی از موارد اساسی در ملاحظات ایشان و انقلاب اسلامی بوده است. بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نیز شاهد الگوبرداری­‌های نهضت انتفاضه از انقلاب اسلامی ایران بوده‌ایم.

با آغاز انتفاضة فلسطین در سال 1987، فلسطینیان بعد از چهل سال در موضع تهاجم و اسرائیل در موضع تدافع قرار گرفت. در پی انتفاضه امنیت داخلی اسرائیل به شدت به خطر افتاد و همین امر ضرورت طرح حل مسئله فلسطین را برای اسرائیل مطرح کرد.

مساحت کوچک، ترکیب جمعیتی پیچیده، تراکم نامتوازن جمعیت، تحولات جمعیت حریدی‌ها، فلاشاها و مهاجرت معکوس در رژیم صهیونیستی، در کنار سیر فزاینده جمعیت مسلمانان فلسطینی و… چالش‌های جمعیتی مهمی را پیش روی رژیم صهیونیستی قرار داده است.

مکانی که حضرت اسحاق(علیه‌السلام) در آن مستقر شد، پیشانی تاریخ است؛ و حتی تاریخِ نوشته شده، حول محور آن‌جا نوشته شده است، چرا که بیشتر حوادثی که نقل شده است، ارتباطی با آن مکان داشت.

ظاهر تاریخ نشان می‌دهد که اسحاق(علیه‌السلام) تا انبیای بعد زمینه‌ساز انتقال این حرکت از فلسطین به مکه بوده‌اند. اسحاق(علیه‌السلام) نیز مانند پدرش پیامبری تبلیغی بود و با کاروان‌ها ارتباط برقرار می‌کرد.

بعد از این‌که نمرود نتوانست ابراهیم(ع) را به صورت فیزیکی حذف کرده و بکشد، او را به منطقه‌ای که امروز به نام مسجد سهله است، تبعید کرد. آن حضرت به همراه تعدادی نیرو، مأمور به هجرت بزرگ شد.

جرأتی که حزب الله لبنان به دیگر گروه‌های مقاومت برای رویارویی با ارتش رژیم صهیونیستی داد یکی دیگر از مهم‌ترین دستاوردهای این پیروزی به شمار می‌رود. جنگ‌های صهیونیست‌ها علیه نوار غزه از چند هفته به چند روز کاهش یافت.

تفکر صهیونیزم به معنای معتقدان به تشکیل دولت یهودی در آخرالزمان قبل از ظهور موعود در فلسطین است. اگر یک مسیحی چنین اعتقادی داشته باشد، صهیونیزم مسیحی می‌گویند. اگر یک یهودی چنین اعتقادی داشته باشد، صهیونیزم یهودی است و اگر یک مسلمان چنین اعتقادی را داشته باشد، صهیونیزم اسلامی گفته می‌شود.

امام خمینی(ره) فرمودند «اسرائیل غده سرطانی است» ولی درباره این کلام چه مقدار کار شده و یا سخن گفته شده است؟! ریشه این غده سرطانی در فلسطین نیست، بلکه باید در کاخ سفید و کاخ الیزه و قصر ملکه انگلستان به دنبالش بود.