-
شنبه, ۱۹ اسفند ۱۴۰۲، ۰۲:۳۲ ب.ظ
-
۱۴۱
پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ از تحقیر نیروهای ارتش در قلب ایران تا هراس از اقتدار ایران در قلب آمریکا!
پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ از تحقیر نیروهای ارتش در قلب ایران تا هراس از اقتدار ایران در قلب آمریکا!
پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ تاج رفت؛ عمامه آمد!؟
پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب؛ گرانی داریم اما...
فعالیت سیاسی یهودیان ایران در دوران پهلوی بیشتر در راستای تقویت دولت اسرائیل بود؛ زیر فعالیتهای صهیونیستی در ایران قانونی اعلام شده بود.
طولی نکشید که این خواسته تحقق یافت و شاه در اواخر دیماه از ایران گریخت. چندی بعد، نهضت اسلامی که با تاسی از نهضت عاشورا آغاز شده بود و مهمترین هدفش نابودی دستگاه ظلم بود، بساط سلطنت 2500 را برچید.
پهلوی عربستیز نبود بلکه اسلامستیزیاش را حامیانش، عوض از عربستیزی گرفتند. از قضا محمدرضا پهلوی با عربهایی که اسلامشان امریکایی بود، رابطه خوبی داشت جمهوری اسلامی هم عربستیز نیست، اما با عربها رابطه صمیمانه هم ندارد.
بنیاد پهلوی معروفترین نهاد خیریه در دوره سلطنت محمدرضاشاه بود. در اسناد موارد متعددی از سوءاستفادههای مالی این بنیاد خیریه ثبت شده است. طی سالهای 55 تا 57 فساد بنیاد پهلوی به قدری علنی شد.
تیمور بختیار به عنوان یک نظامی جسور تا زمانی که قدرت چندانی نداشت، توانست با سرکوب بسیاری از مخالفان حکومت پهلوی، خوشخدمتی خود را به شاه و حکومت نشان دهد، اما بعد از آنکه بر قدرت و ثروت او در زمان خدمت به ساواک افزوده شد، تصور نمود میتواند با جلب نظر آمریکا، علیه محمدرضا پهلوی کودتا نماید.
هنگامی که رضاخان در شهریور 1320 مجبور به استعفا شد، درآمد کشور، حدود ۳۶۰۰ میلیون ریال تعیین شده بود. در حالی که تنها مبلغی که رضاشاه در حساب لندن خودش داشت، معادل نیمی از درآمد سالانه کشور بود.
با تمدید قرارداد در واقع کلاه سر انگلیسیها و امریکاییها رفته است، برای اینکه تا هفت، هشت سال دیگر نیروی اتم جای سوخت نفت را در دنیا میگیرد و ذخایر نفت ایران بیمصرف میماند!
به دنبال استعفای ناگهانی مصدق از نخستوزیری و روی کار آمدن قوام، فضای سیاسی کشور بار دیگر متشنج شد. مردم با رهبری آیتالله کاشانی دست به تظاهرات گستردهای زدند و خواستار برکناری قوامالسلطنه و بازگشت مصدق شدند.
با جنش مشروطه، برگزاری انتخابات و تشکیل مجلس شورای ملی، گفتمان سیاسی مسلط در ایران قرن نوزده که از آن به پاتریمونیالیسم سنتی قاجاری تعبیر میشود، دگرگون شد و با جنش مشروطه بعنوان گفتمان مقاومت با گرایشهای دموکراتیک دوران گذار به دموکراسی در ایران آغاز شد.