استاد مهدی طائب

پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب

برشی از یک کتاب | هدف سیدالشهدا(ع) از رفتن به کربلا

  • ۴۵۲

سیدالشهدا(علیه‌السلام) به خوبی با وضعیت روانی مردم کوفه آشنا بودند و می‌دانستند که هیچ نیرویی برای گرفتن حکومت مهیا نیست، قطعاً به چنین قصدی(حکومت) هم به کوفه نرفتند.

 

تحلیل | حسین(ع) زنده است، زیرا مکتب او زنده است

  • ۳۱۹

نهضت حسینی مربوط به عصر و زمان خویش نیست، بلکه مکتبی است برای بشر که در مقابل نظام‌های فاسد و مستبد که هر نوع آزادی را از انسان‌ها سلب می‌کنند، دست روی دست نگذارند و به مبارزه عدالت‌طلبانه در راستای احقاق حقوق انسان‌ها برخیزند و خدا با آن‌هاست.

 

برشی از یک کتاب | شکستن سد خودساخته بنی امیه در باب مظلومیت عثمان

  • ۴۴۲

هدف بلند دیگری که سید الشهدا(علیه‌السلام) در حرکت و قیام آن را دنبال می‌کردند، شکستن این سد مظلومیت خودساخته عثمان بود تا مردم را متوجه نمایند که ظالم کیست و مظلوم کدام است؟ کسانی که آب را بر عثمان بسته بودند.

 

پرسش از استاد | اردوگاه امام حسین(ع)

  • ۳۵۷

پایگاه اطلاع‌رسانی استاد مهدی طائب؛ پرسش شما: وضعیت و موقعیت استقرار اردوگاه سیدالشهدا(ع) در کربلا چگونه بوده است؟

 

پرسش از استاد | مواجه امام با حر

  • ۴۷۲

پایگاه اطلاع‌رسانی استاد مهدی طائب؛ پرسش شما: آیا امام حسین(ع) با سیراب کردن سپاه حر اهداف خاصی را دنبال می‌کردند؟

 

برشی از یک کتاب | گروه‌های حاضر در کربلا

  • ۴۵۲

اگر آمار کوفیان شرکت کننده در کربلا صحیح باشد و ۳۰ هزار نفر برای مقابله با سید‌الشهدا(علیه‌السلام) آماده باشند، معلوم می‌شود که بسیاری از مردم کوفه برای جنگ نهایی نیامده‌اند.

 

گزارش | شهدای کربلا

  • ۴۰۹

تقسیم‌بندی‌های مختلفی درباره تعداد یاران و شهدای عاشورا در کتاب‌ها و سخنرانی‌های مختلف انجام شده است.

 

پرسش از استاد | انتخاب کربلا برای عاشورا

  • ۳۹۳

پایگاه اطلاع‌رسانی استاد مهدی طائب؛ پرسش شما: آیا امام حسین(ع) تعمداً سرزمین کربلا را برای حادثه عاشورا انتخاب کردند؟

 

پرسش از استاد | عبدالله‌بن جعفر

  • ۴۷۱

پایگاه اطلاع‌رسانی استاد مهدی طائب؛ پرسش شما: چرا عبدالله‌بن‌جعفر به امام حسین(ع) توصیه کرد به کربلا نروند؟

 

یادداشت | فرقه شیخیه

  • ۵۷۳

شناخت شیخیه، با شناسایی «شیخ احمد» گره خورده است؛ چه این که شیخیه، به او منسوب‌اند و اساس تعالیم خود را، از او گرفته‌اند.